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從語感開始,向萬物致敬 ——臧棣詩歌分享會在京舉行

作者:梁文春 發表日期:2019/11/7 0:00:00

11月2日下午,集團公司、小眾書坊在京舉辦 “從語感開始,向萬物致敬”臧棣新書分享會。臧棣攜新作《沸騰協會》《尖銳的信任叢書》《情感教育入門》,與詩人、清華大學教授西渡,北京大學教授姜濤,中央民族大學教授敬文東,共同與讀者探討當代詩歌的想象力、主題、語感與創作等問題。


從左到右:西渡、臧棣、敬文東、姜濤   小眾書坊供圖.JPG

從左到右:西渡、臧棣、敬文東、姜濤   小眾書坊供圖


“臧棣詩系”收錄了《沸騰協會》《尖銳的信任叢書》《情感教育入門》,嚴選自詩人在2000年至2018年間寫作的系列詩。三本詩集有一個共同的主題——細小的事物辯護,讓個人的生命更多地回到自身對生命的覺醒之中,回歸對生存的獨特體驗之中。臧棣認為細小的事物恰恰是構成生活最真實最確切的具體生命鮮活的體驗。細小的事物不該被貶低,被輕蔑,更不該以崇高的名義加以踐踏。歷史的宏大建立在對這些細小事物的尊重之上。


臧棣發言    小眾書坊供圖.JPG

臧棣發言  小眾書坊供圖

臧棣在他的詩歌創作中以“協會”“叢書”“入門”等后綴作為一個系列來創作,某種意義上相當于建立了一種邊界,讓漫無邊際的思緒容納在這個邊界之內,讓思緒有一種相對穩定的流向,有一個出入口去進行寫作。


“生命中可能有些東西很容易就消散掉、耗散掉,或者說備受壓抑的一些東西,但是從個人的生命歷程去回顧的話,可能那些比較零碎的或者比較隱秘的的體驗感受,恰恰是一個人他的生命記憶里面最珍貴的東西。” 在臧棣的詩歌創作中,他希望通過詩歌即興的能力,將生命中稍瞬即逝的、零碎的、隱秘的生命感受通過語言的錘煉固定在生命的記憶里。


臧棣在他的詩歌創作與研究中一直在反思新詩的百年實踐及其發展脈絡,過去新詩總是傾向于寫宏大的歷史題材,21世紀初臧棣通過大量閱讀中國古詩來反思新詩的創作路徑,中國的古詩感性有一種強大的即興能力,能夠隨物賦形,這跟當時的時代或跟日常生活關聯特別密切。


協會詩是臧棣運用詩的想象力對他感興趣的事物進行的一次大規模的勘測。詩人通過“叢書”的方式來認真看待并尊重與我們共處的每一個事物,我們或許有可能獲得一種新的知識,幫助我們重新感受世界。“入門”系列詩歌堅持了詩人一貫的詩學主張:對語言的追尋以及對認識的追尋。同時也反映出臧棣近年來詩歌創作的新變:一種具有濃郁后現代特征的、互文性的探索,對中國文學抒情傳統與自然書寫的再造與化用,由此形成一種辨識度極高的“詠物的智性抒情詩”風格,對現代漢語詩歌文體建構做出了有益的開拓。


臧棣認為詩的最根本的力量在于它能激發生命的覺醒。詩開啟的是一個人對生命自身的美妙的體驗。由于各種各樣的生存壓力,我們對世界的豐富性的認知,遠遠沒有達到足以讓我們驕傲的地步。大多數時候,我們對世界的理解處在世界真相的邊緣。甚至由于先入之見,哪怕對于身邊非常熟悉的事物,可能都缺乏了解的機緣。詩人為詩設定的任務:保持好奇的生命感覺,放低人生的姿態,從新的認知開始,通過對日常事物的重新觀看,重塑我們的生命感受。


西渡發言   小眾書坊供圖.JPG

西渡發言  小眾書坊供圖


西渡認為大詩人有兩種,一種是總結性的,另一種是開創性的。總結性的大詩人匯聚眾水,以一己之力實現詩歌史已經提供的各種可能;開創性的大詩人發育眾水,孕育未來詩歌的可能。杜甫屬于前者,臧棣則屬于后者。臧棣的漢語詩歌寫作在意識、技藝、主題和題材等方面的開創性貢獻為當代詩歌的更新貢獻了源源不盡的活水,而令我們驚異的是這些活水的源頭還在不斷孕育新的活水。這真是當代詩歌的一個奇觀。“臧棣在風格上反過去的意識形態詩學……臧棣在詩歌創作中不僅向萬物說話,更深一層是他抵達了事物本身,進入萬物讓萬物說話,這是臧棣的詩歌迥異于當代其他詩人的一個非常重要的特征。也是他的詩學的意義和精華所在,通過這樣一種向萬物說話,讓事物本身說話,他發明出了一種特殊的語感,這實際上形成了他后來的獨特的聲音,這個聲音是非常迷人,非常親切和溫柔的。我覺得這是新詩的詩歌能力的一個非常重要的一個突破,臧棣這里達到了一個無所不能的地步。”


姜濤發言  小眾書坊供圖.JPG

姜濤發言  小眾書坊供圖


姜濤表示在當代詩乃至新詩史的脈絡中,臧棣占有一個不可替代的位置。他不僅以超常規的寫作強度,為我們提供了數量龐大又匠心獨具的作品系列,同時也在語言內部以精湛的技藝回應了也轉化了新詩面對的諸多歷史文化壓力。具有獨特詩學的詩人不在少數,但能將內在的詩學體認錘煉為一種完整豐沛感受力、想象力的,在百年新詩的歷史中絕對鳳毛麟角。


敬文東發言   小眾書坊供圖.JPG

敬文東發言 小眾書坊供圖


敬文東提到寫作上保持高產的臧棣始終遵循著一種文學倫理,即所謂現代詩人,就是要在他走過的路上,思考、內省、陳述他所見所感的人生風景,并把它轉化為成熟的智慧,而不是(或不僅僅是)浪漫主義式的、青春式的“完美”真理。和真理相比,智慧或許只是一個小詞,它不莊嚴,也不肅穆,用臧棣慣常的造句法,我們可以說它雖然“迎風”,卻不 “招展”,雖然“深入”,卻并不“淺出”。對臧棣來說,智慧世界就是詩歌對表面上雜亂無章的現實生活進行的一次次“客觀”的秩序化清理,它的結果正如月亮盡管有圖騰般的力量,但又絕不為我們所擁有一樣。 


現場讀者   小眾書坊供圖.JPG

現場讀者 小眾書坊供圖   

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